福兮祸之所倚,祸兮福之所伏是谁说的 出自哪里

福兮祸之所倚,祸兮福之所伏是谁说的?出自哪里?老子说的，出自老子《道德经》五十八章。它的意思是说，福和祸互相依存，互相转化。在一定条件下，好事可转化为坏事，坏事也可以变成好事。

注释:

祸:灾难，坏事。

福:好事。

倚:依存。

伏:潜伏。

与之意思相关或相近的词语:

月盈测亏，水满则溢。

乐极生悲。否极泰来。

苦尽甘来，居安思危。

谦受益，满招损。

失败是成功之母。

谦虚使人进步，骄傲传人落后。

老子思想具有朴素的辩证法矛盾思维。它告诫人们，事物都有两面性，并且可以互相转化。当你处在顺境，事业蒸蒸日上的时候，且不可志得意满，忘乎所以，骄傲狂妄，恣意妄为，说不定祸患正在暗中滋生，灾难正在悄悄向你靠近，由福转祸，由兴旺变衰败就在转瞬之间。

君不见，多少豪门巨富，万贯家财，一时间灰飞烟灭，流水落花春去也，天上人间！

当你身处逆境，穷困潦倒，陷入人生低谷时，千万不要气馁，永不言败，永不言弃，要百折不挠，屡败屡战，咬紧牙关，坚信黑暗就要过去，曙光就在眼前，只要努力付出，逆境就会转化为顺境。

改革开放以来，多少有志之士，社会精英，白手起家，通过艰苦奋斗，开辟了自己的一片天地。这样的例子太多了。

我们要充分理解老子的这两句话，运用到自己的事业中去。

我们生话在和平幸福的时代，千万不要妄乎所以，要居安思危，要谦虚谨慎，戒骄戒躁，珍惜当下。

一句话:不忘初心，窂记使命。

“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”此句出自《道德经》第五十八章第二句。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。与“塞翁失马焉知非福”差不多的意思。

为了更好地理解这句话的含义，我们不妨把老子《道德经》第五十八章里此句的前后文连起来阅读和理解。

原文

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——选自《老子·道德经·第五十八章》

译文

国之政策宽松无觉，人民便纯朴敦厚。国之政策严酷烦琐，人民便狡邪诡诈。灾祸中倚藏着福祉；福祉中伏藏着灾祸。谁能知晓其中的奥秘呢？

没有标准参考。正常的变化为荒诞，良善的转化为邪恶。人们为此感到迷惑，时间已经久远了。所以圣人，动作方正而不生硬，语言锐利而不伤人，语气耿直而不放肆，光明正大而不耀眼。

前后文连贯了来看，一方面老子要讲一个规律：福和祸相互依存，相互转化。这一思想也是老子阴阳思想的一个具体化，所有阴阳矛盾的两个方面都是相互依存又可以相互转化的，有阳才有阴，无阴便无阳，阳消阴长，阴消阳长，不断变化，相互转化。

虽然福和祸只是代表阴阳存在和变化规律的一对矛盾。但祸福又是人类社会生活中需要面对的最重要的矛盾之一。老子在讲了这句话之后，又讲了圣人是如何做的，一定有其深意。

一、对于“福和祸相互依存相互转化规律”的把握，虽然没有标准答案，但老子以圣人之言行作为参考提出了一个“度”的把握。而圣人就是社会言行的参考标准。这个需要联糸下文才能清楚。

二、老子在讲“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”这句话前，讲了国家政策和人民的综合素质之间的对应关系和变化，既承认政策的作用，也提出了政策的风险。老子甚至没有说为政者该怎么做，怎么做才是正确的，而是直接讲了“福兮祸所伏，祸兮福所倚。” 这句话，说明政策会给人民带来祸或福。那为政者就要居安思危了，知变应变，要懂得物极必反；而老百姓呢，也要防未杜渐，知行知止，适可而止，不要忘乎所以，乐极生悲。这也呼应了“度”的把握。

三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。老子在说出“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”之前讲了政策和民心之间的对应变化关系，没有点明是非对错，但有头脑的人肯定会悟出道道来：社会上纯朴敦厚的人多了，人们更容易获得福址；社会上狡邪诡诈的人多了，人们更容易招致灾祸。那你作为社会中的一员，你又该怎么做呢？

舍得舍得，有舍才有得。前久看到一句话，总结得很到位，得到了不该得到的得到，就一定会失去不该失去的失去；只有忍受别人不能忍受的忍受，才能享受别人不能享受的享受。“福之祸之所依”，如果得到的太多，我们就会骄傲自满，夜郎自大，不思进取，由盛及衰，“爬得越高，摔得越重”。“祸之福之所倚”，失败是成功之母，它可以让人卧薪尝胆、披星戴月地不断提升自己，厚薄激发，最终走向成功。我个人就曾经有过这样的经历，我之前是乡镇一名工作人员，有机会调到县级部门工作，基本所有手续办好，却因为某些人的原因没走成，我很是失落，但过了两个月，我参加了州级选调考试，顺利通过笔试、面试、考核，到州级部门工作。所以，希望大家在逆境时不要悲观，要相信自己一定会成功，在成功时要有危机意识，毕竟打江山容易守江山难。