配享太庙是什么待遇_明朝太庙都有谁

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1.“配享太庙”是什么意思？？

最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。 由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。 扩展资料： 历史上配享太庙的大臣及皇亲国戚 清朝 清朝历史上，慧哲郡王额尔衮、宣献郡王界堪 、通达郡王雅尔噶齐是因为死后无子、绝嗣，故顺治将他们供入太庙。再除怡贤亲王胤祥和恭忠亲王奕欣是特例外，其余大部分人都是因军功而被赐予此项殊荣。 唐朝 吏部尚书、尚书右仆射、司空、司徒、侍中、中书令、太尉、同中书门下三品、赵国公、长孙无忌。 中书令、尚书左仆射、司空、梁国公、房玄龄（后因其子房遗爱谋反，被取消 。 检校侍中、吏部尚书、总管东宫兵马、尚书右仆射、蔡国公、杜如晦。 参考资料来源：-配享太庙 参考资料来源：-太庙

2.清朝配享太庙是什么意思？

太庙是中国古代皇帝的宗庙。有“宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也”之说。太庙是祭祀祖先的地方，也称作“明堂”。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”。 最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来帝后和功臣的神位也可以被供奉在太庙。 一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲。还有有功于社稷的臣子和子民，经皇帝允许，也可以在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。

3.清朝高官死后配享太庙是什么

简单说，太庙就是供奉已故皇家祖先的皇家祠堂，就是皇帝祭祀祖先的家庙，在封建统治上具有重要的政治意义。 清朝并非所有高官都可以配享太庙，而是功臣可以配享太庙，意思就是皇帝特批将有功之臣的牌位摆进西配殿，从此每年皇家祭祀的时候，该功臣的牌位也会享有祭礼。“配享太庙”在任何朝代都是臣子的最高荣耀。 清代有功的亲王、满臣配享太庙的很多，其中只有一个张廷玉是汉人。

4.配享太庙是何殊荣？

生前位列内阁大学士，死后获得配享太庙，是清朝官员一生中两个最高的追求。内阁大学士大家都明白，那么配享太庙到底是何殊荣呢？ 太庙是中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来发展为皇后、宗室、功臣的神位经皇帝批准也可供奉在太庙；通俗的解释就是在祭祀皇帝的地方，在主位的神碑两侧供上地位稍低的人的神位，作为帝后的配角，与主位神碑共享人间供奉和香火，称为配享太庙。 配享太庙是对官员的最高奖赏，可谓皇恩浩荡，荣耀旷世。也是皇帝激励臣工孝忠皇家、效命沙场的重要手段。当然，对于官员个人来说，是出人头地，光宗耀祖的最高标志。 在清朝，共26个官员获此殊荣，其中25位是满人，汉臣中唯有张廷玉一人获此殊荣。然而，张廷玉晚年为此可谓绞尽脑汁，费了一番周折，虽然死后获此殊荣，但晚年为此郁郁寡欢，心存遗憾而终。 张廷玉为康雍乾三朝重臣，可谓兢兢业业、尽瘁鞠躬。他康熙三十九年的进士，任刑部侍郎。雍正时任礼部、户部、吏部尚书，保和殿大学士、首席军机大臣之职。雍正还曾为他加太子太保，成为内阁首辅。生前的最高追求已经实现。 雍正对张廷玉颇为看重，曾多次对人说张廷玉配享太庙。要说，雍正对张廷玉真挺够意思，在他临终之前，仍不忘交代承诺张廷玉配享太庙之事。 到了乾隆朝，张廷玉成了名符其实的三朝元老了。他感恩康熙、雍正对自己的恩德，一心想着继续为乾隆做事。但乾隆非康熙、雍正重满轻汉思想严重，认为康熙、雍正过于重用偏信以张廷玉为代表的汉臣，致使满人臣工不满。 这样一来文武百官看出，张廷玉不再像以前那样招待见，都认为配享太庙之事，有可能成为泡影。而此事恰是张廷玉最在乎的事。这时历经三朝张廷玉竟有些神魂颠倒犯起糊涂来，写奏表要求乾隆遵守先帝遗旨。 乾隆虽然十分生气，但是碍于雍正遗旨，还是书面说明自己并没忘他配享太庙的事。可是，张廷玉昏了头，居然不信书面承诺，非要写一份保证，乾隆忍着怒火写了。但谢恩时他自己没去，而是让儿子代行。这可气坏了乾隆，心想这个倚老卖老的“老家伙”，一定找机会收拾你! 机会终于来了，乾隆十五年，乾隆长子永璜去世，张廷玉匆匆祭奠了永璜后，就上表要求告老还乡。乾隆一看又喜又怒，喜的是收拾他机会来了，怒的是我儿子刚刚去世你就提出告老还乡！ 乾隆回书斥责道：你曾陪我读过书，还是永璜的老师，现在他去世了你好像一点伤心都没有，你为人师的良心哪里去了？……如果先皇还在，见你如此不恭不臣定会收回你配享太庙的成命!于是，剥夺了他所有爵位，降为普通的大学士，配享太庙的殊荣也同时化为乌有。 面对此情此景，效忠三朝78岁的张廷玉，老泪纵横，从此抑郁寡欢，在乾隆二十年也就是1775年，心存遗憾地死去。后来乾隆还是“遵先帝遗照，赐张廷玉配享太庙。”至此，张廷玉成为有清一代200多年，唯一配享太庙的汉臣。 可怜的是，张廷玉生前根本不知道自己还能进太庙。 更多精彩，请关注 下午历史茶

5.贤良祠与太庙

贤良祠入选的标准要低一些，一般来说，官员做到清正廉明，百姓拥戴且具有典型意义的话，就有可能进贤良祠了 而要配享太庙要求就比较高了 一般来说，要是中央高级官员，而且要为国家做出巨大的贡献才可以的

6.坐享太庙是什么意思？

太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。

7.配享太庙和谥号“文正”哪个荣誉更高

配享太庙荣誉更高。 有清一朝，配享太庙的汉人，只有张廷玉一人。 谥号为“文正”的汉人大臣总共有八个人。
1.汤斌
(1627～1687) ，别号荆岘，晚号潜庵，河南睢州人。雍正中，入贤良祠。乾隆元年
(1736)，谥文正。道光三年，从祀孔子庙。
2.刘统勋
(1698-1773)字延清，另字尔钝，清内阁学士，刑部尚书，高密县逄戈庄(原属诸城)人。
3.朱珪
(1731-1806)字石君，号南厓，直隶大兴人。乾隆年进士，授仁宗学，官至体仁阁大学士。嘉庆帝予谥“文正”。上亲临奠三爵。
4.曹振镛
(1755—1835)，字俪生，号怿嘉，尚书文埴子。道光十五年卒，道光帝亲临吊丧，下诏褒恤，赐谥文正，入祀贤良祠。
5.杜受田
(1788～1852),字芝农(杜愕子),清山东滨州人(今滨城镇南街杜家)，道光进士。1852年(清咸丰二年)七月九日，在实施赈务途中触染暑疫，卒于淮安清江浦，时年64岁。咸丰帝甚痛，赠太师、大学士，谥“文正”。
6.曾国藩（ 1811 ～ 1872 初名子城，字伯函，号涤生，湖南湘乡人。1872年3月在南京病卒。赠太傅,谥文正。
7.李鸿章
(1820—1897),字兰孙,直隶高阳人。光绪二十三年（一八九七年 以病乞假，旋卒，年七十八岁。予谥文正,赠太子太傅。
8.孙家鼐
(1827～1909)，字燮臣，号容卿、蛰生，别号澹静老人，谥文正，寿州（今寿县 人，1827年4月7日（清道光七年三月十二日 生。咸丰九年一甲一名进士，授修撰。卒年八十有二，赠太傅，谥文正。