说到琴器的认知,不得不提的是古琴的起源。根据考古资料显示,现存最早的七弦琴实物,是西晋太康二年(公元281年),距今1736年。
最早的七弦琴实物
不过关于古琴的起源,历史上说法不一。一种说法是古代的神仙依照凤凰的身形设计和制作古琴的形制,以求吉祥安泰。
依照凤凰的身形设计和制作古琴
另一种说法是,古琴是由伏羲氏和神农氏两位上古时期的神话人物先后创制而成的:“神农氏继庖牺而王天下,上观法于天,下取法乎地,近取诸身,远取诸物,始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和。”(桓谭《新论》)
所谓“近取诸身”, 指古琴是以人的身体为蓝本进行效法。
一张琴就像一个完美的人体——有额,有项,有肩,有身,有腰,有足。而且它的各个部分又恰恰是用身体来命名:如琴头、琴额、琴项、琴肩、琴腰、舌穴、弦眼等。可见,琴造型的原则是对人体美的模仿。
一张造型端庄的琴,其漆润、其额宽、其项实、其岳高、其肩正、其腰度、其足平,观之如玉树临风之仙人;抚之如有情人声之吟唱。一张琴就是一个人的身体,它以人格化的方式被赋予了生命和情感,使琴能够得以与人成为朋友,并从中获得感情的共鸣和慰藉。
所谓“远取诸物”,指琴的设计理念符合自然之数。
琴身的装置和部件,多以自然界中的事物来命名:如岳山、龙池、凤沼、雁足、凫掌、凤舌、天柱、地柱等。
琴周身长三尺六寸五分,象征周天的三百六十五度,暗合一年之中的三百六十五日。
十三个琴徽,代表着包含闰月在内的一年中的十三个月。
琴体上圆下平,上圆象天,下方法地,代表着古代先民天圆地方的宇宙观。
琴身前广后狭,象征尊卑有别。
额宽六寸,象征六合(东、南、西、北、天、地);
尾宽四寸,效法四时(春、夏、秋、冬)。
龙池长八寸,以通八风(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至);
凤沼长四寸,以合四气(寒、热、温、良)。
相传古琴最早是以五根弦的形式出现的,在周朝的时候周文王加了一根弦、周武王加了一根弦,暗合君臣之恩,从而衍变成七弦琴流传至今。
五根弦的音名分别是:宫、商、角、徵、羽,代表着自然界之中的木、火、土、金、水,倚合人身体里的肝、心、脾、肺、肾,暗合社会关系中的君、臣、民、事、物。
大弦为君,宽厚温和。小弦为臣,清廉而不乱。
在一张琴上,有天有地,有君有民,有六合有四时,有八风有四气。通过一张古琴,我们就能够认识到古代先民对于宇宙和自然的观察与理解,感受到上古圣贤们的博大胸襟和宽广意境。
隋意扬
作者:隋意扬
斫琴师,师承九疑琴派第三代传人韩廷瑶先生
北京问渠书院古琴学术主持人
承德市双桥区九疑古琴研究会会长
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